说完了女性心中的阿尼姆斯原型，我们再说说剧中男性心中的阿尼玛原型。

剧中的秉坤在初次遇见郑娟时，他看见的是一个生活举步维艰且挺着大肚子的寡妇，与风烛残年的养母和盲人弟弟相依为命。秉坤善良、柔软的心让他决定帮助这个风雨飘摇的家庭，也由此情愫慢慢发酵。

在剧情的前半段，原本是周家妈妈和乔家妈妈想一心撮合秉坤与春燕在一起，可是秉坤直言“一直没把春燕当成一个女的”，其实就是春燕与他心目中的女性意象不相吻合。

秉坤潜意识中的阿尼玛是郑娟所特有的女性温柔、内敛、柔韧，这是深深吸引秉坤的人格特质，使得秉坤在与郑娟接触时产生一些自然的生理或情绪反应，即便刚开始遭到了父亲的极力反对，他也始终坚守对这份爱情的执着，因为他的潜意识里坚信郑娟就是他心中渴望的女性意象。当然，这份感情并没有让彼此失望，秉坤为人正直、踏实与善良，让郑娟备受感激，郑娟也用实际行动回馈了秉坤及他的家人，他们的爱情朴实到岁月无痕。

爱情令人神往，是因为它总是能满足我们很多精神世界的需求，可一份好的爱情却不止于此，爱情里的坚定与忠诚是保证爱情长久的因素。

斯滕伯格的爱情三角理论中指出激情、亲密和承诺是爱情里三个重要的因素，其中承诺是爱情长期存在的决定，也是保证彼此互为唯一的天平。

可是爱情真的是唯一的吗？如果秉坤没有答应水自流和洛世宾给郑娟每天送钱的任务，周蓉没有读到冯化成的诗，秉义和冬梅没有相遇，他们还会是彼此的唯一吗？

尽管我们希望每一段爱情都是冥冥注定的唯一，就如同新西兰信天翁马拉松似的爱情，它们一生只选择一次配偶，但是每年都有六个月的时间不能相见，而是彼此翱翔在不同的天空觅食，一直到六个月后，他们会聚集在海滩上等待自己的爱人，即使对方没有赴约，他们也会在这里等待，直到死去的那一天。可如果将爱情放在平行世界里，我们是不是还会与其他的人有另一番经历？

在大千世界中，我们心中期望的阿尼姆斯和阿尼玛形象同样可以投射到另外一个人身上，以满足我们心目中的意象。可在爱情出现的某个时刻，我们在熙熙攘攘的人群中总会被另外一个人强烈吸引，觉得他就是最独特的存在，或许是他惊艳的外表，或许是他的才华，又或许仅仅是那双爱笑的眼睛，同时又觉得他与自己无比契合时，会自然而然地感觉他就是另外一个自己，会坚定他就是唯一。

缘分也好，命运也罢，碧风大江浩浩荡荡，它吹过来了，就会想要与其厮守终生。自此浮生三千，吾爱有三，日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

在心灵碰撞中，我们期待对方能符合我们心目中最完美的样子，期待他能带给我们爱情中最为纯粹、美妙的体验，可是我们忽略了对方他也是人，他有自己过往的经历，也有自己无能为力的时刻，他并不能总是满足我们想象中的期待。

我们享受爱情带来的认可、欣赏、包容，但不可否认，爱情也会侵蚀和打破我们过于美好的幻想。我们希望拥有炙热的爱情，但是这份炙热却也有可能会灼伤到我们自己。

我们将爱情的概念丰富化，同时又增加了几簇情境化的情感，我们希望所有的美好与彼前的这个人环环相扣，却殊不知，我们可能也会让对方失落。

当爱情走失了，我们会感受到情感的剥离，体验到心灵的丧失感，会笃定我们再也不会遇见爱的人了，看似我们怕的是离开，其实我们怕的是再也没有契合的灵魂与我们相拥。

当天晴气朗，我们将美好的过往收藏进回忆里，我们还是会再次遇见让我们心动的人，四目相视下，我们还是会笑着说“你好呀，很高兴遇见。”

问人世间情为何物，愿与你朝朝暮暮。

参考专著：

[1] 常若松.人类心灵的神话：容格的分析心理学[M].武汉：湖北教育出版社，1999.